Changer de vie

" Il n’est jamais trop tard pour se demander : « Suis-je prêt à changer de vie ? Suis-je prêt à changer intérieurement ? » Si un jour de votre vie est le même que le jour précédent, c’est surement bien dommage. A chaque instant, à chaque nouvelle inspiration on devrait se renouveler, se renouveler encore. Il n’y a qu’un moyen de naitre à une nouvelle vie : mourir avant la mort." 

Shams de Tabriz 

Plonge !

L'intellect relie les gens par des nœuds et ne risque rien, mais l'amour dissout tous les enchevêtrements et risque tout. L'intellect est toujours précautionneux et conseille : " Méfie-toi de trop d'extase !" Alors que l'amour dit : "Oh, peu importe ! Plonge !"

Intellect and love are made of different materials. Intellect ties people in knots and risks nothing, but love dissolves all tangles and risks everything. Intellect is always cautious and advices, ‘Beware too much ecstasy’, whereas love says, ‘Oh, never mind! Take the plunge!’ Intellect does not easily break down, whereas love can effortlessly reduce itself to rubble. But treasures are hidden among ruins. A broken heart hides treasures.

Shams de Tabriz 

 

Broken pieces

The truth was a mirror in the hands of God. It fell, and broke into pieces. Everybody took a piece of it, and they looked at it and thought they had the truth.

Jalâl ud Dîn Rumî

Recommandations

“Aimez tout le monde et n’ayez de haine pour personne.
Cela ne vous sert à rien de parler simplement de la paix.
Cela ne vous mènera pas loin de parler simplement de Dieu et de religion.
Faites surgir toutes les forces latentes de votre être et
découvrez la splendeur totale de votre Etre éternel.
Soyez plein de paix et de joie en abondance,
et répandez-les où que vous alliez et que vous vous trouviez.
Soyez un feu ardent de vérité.
Soyez une fleur magnifique d’amour
et un baume calmant de paix.
Avec votre lumière spirituelle, dissipez l’obscurité de l’ignorance.
Dispersez les nuages de discorde et de guerre, et
diffusez la compréhension, la paix et l’harmonie entre les êtres.
Ne recherchez jamais de l’aide, du soutien ou des faveurs de personne,
sauf de Dieu.
N’allez pas aux cours des rois, mais ne refusez ni votre bénédiction
ni votre aide aux personnes dans le besoin, aux pauvres, aux veuves
et aux orphelins lorsqu’ils frappent à votre porte.
Votre mission est d‘être au service des gens.
Remplissez-la avec loyauté et courage
afin que moi, votre Pir-O-Murshid, je ne doive pas avoir honte de vos imperfections devant Allah, le Tout-Puissant et devant nos saints prédécesseurs dans notre ordre soufi, le jour du jugement.”

Mu’în al-Dîn Hasan Chishtî

Moments

كن على حذر

من الكريم إذا أهنته
ومن العاقل إذا أحرجته
ومن اللئيم إذا أكرمته
ومن الأحمق إذا مازحته
ومن الفاجر إذا عاشرته
وإني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية
وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة للناس
ونقلت الحديد والصخر فلم أجد أثقل من الدين
واعلم أن الدهر يومان
يوم لك ويوم عليك
إن كان لك فلا تبطر
وإن كان عليك فأصبر
فكلاهما سينحسر

Méfie-toi
Du noble si tu l'offenses
Du sage si tu le mets dans l'embarras
Du mesquin si tu l'honores
Du sot si tu plaisantes avec lui
Du pervers si tu le fréquentes
J’ai goûté à toutes les bonnes choses mais je n'ai pas trouvé meilleur que [d’avoir] la santé
J’ai goûté toutes les amertumes mais il n'est rien de plus amer que de dépendre (avoir besoin) des gens
J’ai déplacé du fer et des roches mais je n'ai pas trouvé plus lourd [responsabilité] que la religion
Sache que le temps est deux moments (jours)
L’un propice et l'autre défavorable (pour toi)
Si le moment propice arrive ne sois pas ingrat
Et si le moment défavorable arrive sois patient
Tout les deux vont disparaître

Imâm Alî

Mots

Si les mots viennents de ton coeur, ils pénétreront les coeurs, mais s'ils viennent de la langue, ils ne passeront pas au delà des oreilles.

Shorawardi 

Profondeur

Souviens-toi,
Jamais une seule main n'a réussi à applaudir.
Et tu dis que tu m'aimes,
Mais si tu m'aimes, c'est qu'on t'aime.
Si tu désires le Paradis,
C'est que le Paradis te désir.
Tu ne me chercherais pas,
Si je ne t'avais pas cherché.
Je suis ta propre âme,
Ton propre coeur.
Pourquoi restes-tu frappé de stupeur?
Ce que tu cherches, c'est toi-même,
Ton vértable être
Et ton être le plus profond, c'est moi.
Je suis toi puisque tu es moi.
Si tu te souviens de moi,
Je me souviendrai de toi.

Jalâl ud-Dîn Rûmi

Rôle

Souviens-toi que tu es l’acteur d’un rôle, tel qu’il plait à l’auteur de te le donner : court, s’il l’a voulu court ; long, s’il l’a voulu long ; s’il veut que tu joues un rôle de mendiant, joue-le naïvement ; ainsi d’un rôle de boiteux, de magistrat, de simple particulier. C’est ton fait de bien jouer le personnage qui t’est donné ; mais de le choisir, c’est le fait d’un autre.

Epictète

Ouverture

Nous sommes dans cet état (celui du foetus).
L'autre dimension des choses, nous la connaissons
soit par la mort, qui est une nouvelle naissance,
soit par l'émerveillement qui est aussi une naissance,
soit par l'ouverture mystique, qui est peut-être la plus grande ouverture humaine.

Jalâl ud Dîn Rumî

Ignorance

Quand le rideau se lèvera, tu verras que nous ne savions rien, ni toi, ni moi.

Omar Khayyam  

Dragons

To change, a person must face the dragon of his appetites with another dragon, the life-energy of the soul. 

Jalâl ud Dîn Rumî

Effluves

"Qui a raison, la fleur imaginant Dieu comme un parfum, ou Aristote concevant Dieu qui se pense éternellement ? 

Aristote et la fleur font la même démarche: l'un divinise sa pensée, l'autre ses effluves. Tous deux ont raison, car Dieu est Tout, et chaque partie de la création n'ouvre sur Lui qu'un minuscule angle de vue.
Tout ce qui s'est passé depuis la création jusqu'à aujourd'hui n'est en réalité qu'un éclair et nous vivons tous dans cette instantanéité du Divin. 

Tout ce que nous voyons est éphémère, hormis Sa Face. Tout ce qui se trouve sur la terre disparaîtra. La Face de ton Seigneur subsiste, pleine de majesté et de munificence (Coran, sourate 55, versets 26-27)."

Ahmed Ben Mustapha el Alawi

Chemins

Il existe bien des chemins de recherche, mais la recherche est toujours la même. 
Ne vois tu pas que les chemins qui conduisent à La Mecque sont divers, l'un venant de Byzance, l'autre de Syrie, et d'autres encore passant par la terre ou la mer ?

Par conséquent, la distance de ces chemins à parcourir est chaque fois différente ; mais lorsqu’ils aboutissent, les controverses, les discussions et les divergences de vues disparaissent, car les cœurs s'unissent...
Cet élan du cœur n'est ni la foi, ni l'infidélité, mais l'Amour...

- Jalâl Od-Dîn Rûmi

Soleil

Être amoureux se manifeste dans la peine du cœur : nul mal n’est comparable à la douleur du cœur.
La souffrance de l’amoureux est différente de toutes les autres souffrances : l’amour est l’astrolabe des mystères de ‘Dieu’.
Que l’amour vienne du côté de la terre ou qu’il vienne des cieux, à la fin il nous emmène là-bas.
Quoi que je puisse dire pour parler de l’amour et pour l’expliquer, quand j’arrive à l’Amour lui-même, j’ai honte de mon explication.
Bien que le commentaire de la parole rende les choses claires, l'amour sans paroles a plus de clarté.
Tandis que la plume se hâtait pour écrire, elle s'est brisée dès qu'elle est arrivée à l'Amour.
En parlant de l'Amour, l'intellect gît impuissant, tel un âne couché dans la boue : c'est l'Amour seul qui a donné l'explication de l'amour et du sort des amoureux.
La preuve du soleil est le soleil même : si tu recherches la preuve, n’en écarte pas ton visage !
Si l’ombre en fournit un indice, le soleil lui-même en donne à chaque instant la lumière spirituelle.
L’ombre comme une histoire contée pendant la nuit, t’apporte le sommeil ; quand le soleil se lève « la lune se fend ».
Il n’est rien en ce monde d’aussi merveilleusement étrange que le soleil, mais le Soleil de l’esprit est éternel : il n’a point d’hier.
Bien que le soleil physique soit unique, il est possible, cependant, d’en imaginer un qui lui ressemble ;
Le Soleil spirituel, qui est au-delà de l’éther, n'a point d’égale dans l’esprit ou extérieurement.
Comment son Essence pourrait-elle être contenue dans l’imagination, de te sorte que l’on puisse se la représenter ?

- Djalâl-od-Dîn Rûmi

(Mathnawî Livre I,109-122)