About breaking hearts

To be real on this path you must be humble.
If you look down at others you'll get pushed down the stairs.

If your heart goes around on high, you fly far from this path.

There's no use hiding it What's inside always leaks outside.

Even the one with the long white beard, the one who looks so wise.
If he breaks a single heart, why bother going to Mecca?

If he has no compassion, what's the point?

My heart is the throne of the Beloved,
the Beloved the heart's destiny:
Whoever breaks another's heart will find no homecoming in this world or any other.

The ones who know say very little while the beasts are always speaking volumes;
One word is enough for one who knows.

If there is any meaning in the holy books, it is this:
Whatever is good for you, grant it to others too

Whoever comes to this earth migrates back;
Whoever drinks the wine of love understands what I say

Yunus, don't look down at the world in scorn Keep your eyes fixed on your Beloved's face,
then you will not see the bridgeon Judgment Day

Yunus Emre

Savoir

" Tout ce que tu as dit

tout ce que tu as entendu

tout ce que tu as su et vu

n’est même pas le premier mot

de ce que tu dois savoir

Détruis ton " moi "
car le monde en ruine n’est pas ta place "

Farid Ud Dîn Attâr

Flamboyant

Pour l'esprit terne, toute la nature est terne. Pour l'esprit illuminé, le monde entier flambe et rayonne.

Ralph Waldo Emerson

Réussir sa Vie

Rire souvent et beaucoup ; gagner le respect des gens intelligents et l'affection des enfants ; savoir qu'un être a respiré plus aisément parce que vous avez vécu. C'est cela réussir sa vie.

Ralph Waldo Emerson

Royaume

Dans le Royaume des Cieux, tout est dans tout, tout est un, et tout est à nous.
 

Maître Eckhart

Rayonnement

Que faites-vous là, assis devant la porte ?
Le moment de la séparation et de l’attente est passé ;
Entrez dans la maison, si vous êtes doués d’intelligence! Le soleil de la beauté s’est exposé aux regards ;
Enlevez vos vêtements devant son rayonnement.

Djalâl Ud Dîn Rûmi

Blanc comme neige

Purifie toi des attributs du moi, afin de pouvoir contempler ta propre essence pure
Et contemple dans ton propre cœur toutes les sciences des prophètes, sans livres, sans professeurs, sans maîtres.
Le livre du soufi n’est pas composé d’encre et de lettres ; il n’est rien d’autre qu’un cœur blanc comme la neige.


Rûmî : Mesnevi, II, 159.

Calme et Mouvement

Chercher la pureté et la paix dans la séparation d'avec le monde est exagération. Elles peuvent s'obtenir dans le trouble du monde par le calme intérieur à condition qu'on ne se chagrine pas de l'impureté du monde et que l'on suive le mouvement universel sans désirer qu'il s'arrête.

Tao Te King

Der Mensch soll nicht die Dinge fliehen und sich in eine Einöde begeben, sondern er muss lernen, durch die Dinge hindurchzubrechen und seinen Gott darinnen zu ergreifen.

La personne ne doit pas fuir les choses et se retirer dans un lieu désert, mais au contraire doit apprendre à travers les choses en les pénétrant, à appréhender Dieu

Meister Eckhart 

But

La réalisation vient de l'intérieur, ce n'est pas quelque chose que le chercheur découvre à l'extérieur. Sa source est la Béatitude; elle est le coeur de toutes choses. C'est pourquoi on la nomme Coeur. Le seul but valabe de cette vie c'est de s'intérioriser et de prendre conscience du réel. Il n'y a rien d'autre à faire.

Sri Ramana Maharishi - Immortelle conscience

« Le but de la vie est le développement personnel. Parvenir a une parfaite réalisation de sa nature, c'est pour cela que nous sommes tous ici. »

Oscar Wilde

Mérites

Le Tao engendra UN.
Un engendra Deux.
Deux engendra Trois.
Trois engendra les dix mille êtres et tout ce qui est vivant
Les dix mille êtres portent l'obscurité sur leurs épaules mais serrent dans leurs bras la lumière.
Chacun d'eux a été engendré par ce souffle divin que l'on nomme harmonie.
Les hommes redoutent d'être pauvres, délaissés, sans valeur ou sans mérite.
Et pourtant, les souverains et les princes sages se nomment eux-mêmes ainsi : sans valeur, sans mérite.
C'est pourquoi, parmi les êtres, celui qui s'élève se diminue, et celui qui se diminue s'élève.
Et le violent qui veut s'imposer par la violence mourra par la violence.

Ceci est un des fondements de l'enseignement.
Une des vérités du Tao.

Tao Te King 42

Alors Jésus lui dit : « Rengaine ton glaive ; car tous ceux qui prennent le glaive périront par le glaive.

La Bible Evangile selon Matthieu 26:52


Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers

La Bible Evangile selon Matthieu 20:16


Jésus les appela, et dit: Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent.
Il n'en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur;
et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave.

La Bible Evangile selon Matthieu 20:25-27

Diminution

En s'adonnant à l'étude, on s'accroît chaque jour.
En se consacrant à la voie, on diminue chaque jour.

Et l'on continue de diminuer jusqu'au jour où l'on cesse d'agir.

N'agissant plus, il n'est rien, désormais, qu'on ne puisse accomplir.

La conduite du royaume revient à qui demeure au-dessus de l'action.
Celui qui lutte pour gagner le royaume ne l'obtient jamais.

Tao Te King 48


A  force de lire et de lire, le monde est mort, et  nul n'est devenu savant !
Kabir

La Voie du Ciel

Les paroles sincères ne sont pas toujours agréables, les paroles agréables ne sont pas toujours vraies.
Le bien ne s'argumente pas.
Les arguments ne sont que vaines paroles.
L'ignorant croit tous savoir.
L'érudit pense qu'il ne sait rien.
Le Sage ne garde rien pour lui.
Plus il donne aux autres, plus il s'enrichit.
Et il possède un trésor précieux : Ce qu'il a donné aux autres.
Ayant tout donné, tout lui est rendu au centuple.
La voie du ciel est d'agir sans demander, d'obtenir sans lutter, de s'enrichir en donnant.
Telle est la voie du ciel.


Tao Te King 81

Point

Tout ce que contiennent les Livres révélés se trouve concentré dans le Qoran, tout ce que contient le Qoran est concentré dans la Fâtiha (1er verset), ce que comprend la Fâtiha se trouve dans la Basmalah (Au Nom de Dieu Le Clément Le Miséricordieux), ce qui est dans la Basmalah se concentré dans sa première lettre le (Bâ) et ce que comprend le Bâ se trouve dans son point.

En vérité, les lettres sont des symboles de l’encre, puisqu’il n’y a pas de lettres en dehors de l’encre même.
 Leur non-manifestation est dans le mystère de l’encre, ainsi que leur manifestation n’est, qu’en tant qu’elles sont déterminées par l’encre.
Elles sont ses déterminations et ses états d’actualité, et il n’y a là rien d’autre que l’encre, -comprends ce symbole !

Et pourtant les lettres sont autres que l’encre, ne dis pas qu’elles sont identiques à l’encre, sous peine d’erreur, ni que l’encre est identique aux lettres, ce qui serait absurde car l’encre était avant que ne fussent les lettres, et elle sera encore quand aucune lettre ne sera plus.

Toute lettre est périssante ,résorbée dans les déterminations essentielles,sauf le visage de l'encre qui signifie la Quiddité.Les lettres se révèlent donc et sont pourtant cachées,et c'est en cela que consiste la révélation même de l'Encre Sublime.
La lettre n'ajoute rien à l'encre et n'en retranche rien, mais elle manifeste l'intégral en mode distinctif.L'encre ne s'altère pas du fait que la lettre existe.

Est-ce que les lettres sont indispensables pour que l'encre soit? Réalise donc qu'il n'y a pas d'existence,en dehors de l'existence de l'encre, pour celui qui connaît.Partout où il y a une lettre, son encre n'en est pas séparée, comprends ces paraboles!
Or, si tu comprends ce que nous t'avons dit de l'extinction de la totalité des lettres dans l'identité du Point, tu comprendras nécessairement ce que nous dirons de l'intégration de la totalité des Livres dans l'identité de la phrase, de l'intégration de la phrase dans l'identité du mot et de l'intégration de celui-ci dans l'identité de la lettre. En ce sens, l'existence du mot est entièrement dépendante de celle de la lettre, celle de la phrase de l'existence du mot et l'existence du livre de celle de la phrase.

Citation tirée du livre du Cheik Al-‘Alawî : Les Très Saintes Inspirations ou l’Éveil de la Conscience (al-Minah al-Quddûsiyya).


Le point est à l'origine de toutes les lignes. La ligne est l'ensemble des points réunis. La ligne ne peut se passer du point comme le point ne peut se passer de la ligne. Chaque ligne, droite ou courbée, est ligne en mouvement par rapport à son point d'origine.

Hallaj


Le cercle est dans le point, le fruit est dans la graine,
Dieu dans le monde : sage est celui qui L'y cherche.  

Angelus Silesius 


Un point dans le cercle divin : voilà ce qu'est chacun de nous

Omar Khayyam 

Dieu est mon centre quand je l’enferme en moi, et ma circonférence quand mon amour me dissout en lui.

Angelus Silesius

Language

Tant que le langage vous est nécessaire pour communiquer avec autrui, employez-le, mais très parcimonieusement. Écoutez ce que les gens vous disent et ne répondez que lorsque c'est nécessaire, par quelques mots, à dose homéopathique. Vous savez bien que là où les médicaments allopathiques, à fortes doses, restent sans effet, quelques gouttes minuscules produisent parfois des effets miraculeux! Les gens ne parlent que pour faire étalage de leur supériorité, de leur érudition et de leur habileté dans la discussion. Mais l'action est plus puissante que les mots. La valeur d'un homme ne se mesure pas au volume ou à la force des arguments qu'il peut présenter.

 Argumentez en vous-même, dans l'introspection, et maîtrisez vos passions; alors vous constaterez bientôt que l'envie de parler a presque disparu.

Ma Ananda Moyi

Ascension

L'ascension de l'adorateur comporte dix étapes : on commence avec une attirance pour Dieu.
Puis, l'âme est impatiente de s'approcher de Lui. Ensuite, on éprouve l'envie de Le réaliser facilement et rapidement, et bientôt cela se change en un désir de Le trouver par des artifices de yoga.
L'esprit alors a soif de s'élever très haut dans la contemplation divine. Cet état est vite remplacé par un amour débordant, où l'on verse des larmes.
Et cela nous conduit peu à peu à nager en quelque sorte dans la Béatitude divine.
À la huitième étape, la pensée constante du Bien-Aimé règne suprême en nous, et l'âme est amenée à oublier le moi individuel. Enfin vient la réalisation du Moi, qui est le salut.

Ma Ananda Moyi

Jalousie

C’est une incommensurable ignorance que d’être jaloux des gens de ce monde pour ce dont ils ont été pourvus [de jouissances matérielles]. Et mourir d’envie pour ce qui ne t’a pas été donné est une cruauté phénoménale et de la stupidité patente. Parce qu’ils se laissent aller dans ce qui leur a été accordé, mais toi, [pauvre âme!] tu te laisse aller sur ce qui ne t’a PAS été accordé!

Ibn Atta Allah al-Iskandari

Tu peux être invaincu, si jamais tu n'engages de lutte où la victoire ne dépende pas de toi. Garde-toi d'estimer heureux un homme choisi pour une charge officielle, ou très puissant, ou jouissant, pour une raison ou une autre, de l'estime publique. En effet, si l'essence du bien réside dans ce qui dépend de nous, il n'y a de raison ni d'être jaloux, ni d'être envieux. Quant à toi, ce n'est pas général, magistrat ou consul que tu veux être, mais libre; or, pour y arriver, il n'y a qu'un chemin: le mépris de ce qui ne dépend pas de nous.  

Epictète

Voleur

Tout ce qu'on a appris en matière de corruption des intuitions se transforme maintenant en amélioration des intuitions.

Tel un voleur intelligent qui, repenti, est devenu préfet de police (shahna). Toutes les ruses du vol qu'il commettait se tranforment dès lors en bien et en équité, et il l'emporte sur les autres préfets qui n'avaient pas été voleurs; car ce shahna qui a commis des vols, connaît bien la manière d'agir des voleurs. Un tel homme, s'il devenait cheikh, serait parfait, le meilleurs de tous et le guide de son époque.

Jalâl ud dìn Rumî - Le livre du dedans


Il se peut que Dieu t'ouvre la porte de l'obéissance sans t'avoir ouvert celle de Son agrément, mais il se peut également qu'Il détermine un péché de ta part, et que celui-ci soit la cause de ton arrivée à Lui.


Ibn Atta Allah Al Iskandari


Nous ne saurions nous passer de nos péchés, ils sont la grande route de la vertu 

Henry David Thoreau

Indifférence

Le monde est fondé sur l'indifférence. Si l'indifférence n'existait pas, ce monde n'existerait pas. Le désir de Dieu (chawq), le fait de se souvenir du Jour du Jugement, l'ivresse spirituelle (sokr) et l'extase, sont les architectes de l'autre monde. Si tous les hommes tournaient leur face vers l'autre monde, nous irions tous vers lui et ne séjournerions pas ici. Dieu le très Haut veut que nous y restions afin que les deux mondes subsistent. Ainsi, il a investit deux chefs : l'infidfférence et la vigilance, pour que les deux maisons demeurent prospères.

Jalâl ud Dîn Rumî - le livre du dedans

Miséricorde

« Agis en sorte que tu sois une miséricorde pour les autres, même si Dieu a fait de toi une épreuve pour toi-même »

Junayd


Fais en sorte que ton prochain n’ait pas à souffrir de ta sagesse.
Ne t'abandonne jamais à la colère.
Si tu veux t’acheminer vers la paix définitive, souris au Destin qui te frappe, et ne frappe personne.

Omar Khayyâm

Coupe

"En effet, je n'aime pas Laylâ à cause de sa beauté. Laylâ n'est pas pour moi une beauté charnelle, mais elle est comme une coupe. Dans cette coupe, je bois du vin; de ce vin, je suis amoureux. Vous fixez le regard sur la coupe, mais ne connaissez pas le vin. Si j'avais une coupe d'or incrustée de pierreries et remplie de vinaigre ou de quelque breuvage autre que le vin à quoi cela me servirait-il? Une calebasse usée  et cassée dans laquelle il y a du vin  vaut pour moi davantage qu'une coupe d'or et cent autres coupes pareilles."

Djalâl ud dîn Rumî - le livre du dedans


Confucius rapporte que, lorsqu'il était en mission dans le pays de Tchou, il vit de jeunes cochons téter les mamelles d'une truie qui venait de mourir. Mais ils s'arrêtèrent rapidement et s'éloignèrent car leur mère ne les regardait plus et avait changé d'état. Ils avaient aimé en elle non son corps mais ce qui l'animait.

Tchouang Tseu

Confirmation

Dix mille paroles extérieures, si elles ne sont pas confirmées de l'intérieur, sont inutiles. Tel l'arbre qui n'a pas d'humidité dans sa racine : mille torrents d'eau ne lui serviraient à rien. Il faut d'abord qu'il y ait dans sa racine une certaine humidité et ensuite l'eau peut le secourir.

Si la lumière voit cent mille personnes, elle ne descend que sur celui dont l'essence est lumière.

Tant  que dans l'âme ne brille pas une lumière, jamais on arrivera à voir la lumière. Sans aptitude dans l'âme, rien n'est possible.

Jalâl ud Dîn Rumî - le livre du dedans


« Dieu a glissé un je-ne-sais-quoi de Lui au cœur du soufi. Si tu me demandes : "Incarnation?", je répondrai seulement : "Lumière".»

Kharaqani 
 

Nous avons beau faire le tour du monde à la recherche de la beauté , si nous ne l'avons pas apportée avec nous, nous ne la trouverons jamais.

Ralph Waldo Emerson

Recherche

Dans ce monde ci, chacun s'occupe d'une chose différente : un de l'amour de la femme, un autre de la richesse, un autre du gain, un autre de science, et tous croient : "mon remède et mon désir, ma joie et ma tranquilité résident en cela."
Mais telle est la grâce de Dieu : lorsque l'homme va, cherche et ne trouve pas, il se retourne, s'arrête un instant et dit : "Ce désir et cette miséricorde sont dignes de recherche. Peut-être n'aie-je pas bien cherché. Je vais chercher à nouveau."
Quand il cherche à nouveau, il ne trouve pas, et ainsi jusqu'à ce que la grâce lui parvienne dévoilée. Il comprend alors que la voie n'était pas celle qu'il avait choisie.

Jalâl Ud-Dîn Rumi - Le livre du dedans

Oiseaux blancs et Oiseaux noirs

Les hommes sont, les uns par rapport aux autres, comparables à des murs situés face à face. Chaque mur est percé d'une multitude de petits trous, où nichent des oiseaux blancs et des oiseaux noirs. Les oiseaux noirs, ce sont les mauvaises pensées et les mauvaises paroles. Les oiseaux blancs, ce sont les bonnes pensées et les bonnes paroles.

Les oiseaux blancs, en raison de leur forme, ne peuvent entrer que dans des trous d'oiseaux blancs; et il en va de même pour les oiseaux noirs qui ne peuvent nicher que dans des trous d'oiseaux noirs. Maintenant, imaginons deux hommes qui se croient ennemis l'un de l'autre. Appelons-les Youssouf et Ali.

Un jour, Youssouf, persuadé que Ali lui veut du mal, se sent empli de colère à son égard et lui envoie une très mauvaise pensée. Ce faisant, il lâche un oiseau noir et, du même coup, libère un trou correspondant. Son oiseau noir s'envole vers Ali et cherche, pour y nicher, un trou vide adapté à sa forme. Si, de son côté, Ali n'a pas envoyé d'oiseau noir vers Youssouf, c'est-à-dire s'il n'a émis aucune mauvaise pensée, aucun de ses trous noirs ne sera vide. Ne trouvant pas où se loger, l'oiseau noir de Youssouf sera obligé de revenir vers son trou d'origine, ramenant avec lui le mal dont il était chargé, mal qui finira par ronger et détruire Youssouf lui-même.

Mais, imaginons que Ali a, lui aussi, émis une mauvaise pensée. Ce faisant, il a libéré un trou où l'oiseau noir de Youssouf pourra entrer afin d'y déposer une partie de son mal et y accomplir sa mission de destruction. Pendant ce temps, l'oiseau noir de Ali volera vers Youssouf et viendra loger dans le trou libéré par l'oiseau noir de ce dernier. Ainsi les deux oiseaux noirs auront atteint leur but et travailleront à détruire l'homme auquel ils étaient destinés.

Mais une fois leur tâche accomplie, ils reviendront chacun à leur nid d'origine, car il est dit : "Toute chose retourne à sa source." Le mal dont ils étaient chargés n'étant pas épuisé, ce mal se retournera contre leurs auteurs et achèvera de les détruire. L'auteur d'une mauvaise pensée, d'un mauvais souhait ou d'une malédiction, est donc atteint à la fois par l'oiseau noir de son ennemi et par son propre oiseau noir, lorsque celui-ci revient vers lui.
La même chose se produit avec les oiseaux blancs: si nous n'émettons que des bonnes pensées envers notre ennemi alors que celui-ci ne nous adresse que de mauvaises pensées, ses oiseaux noirs ne trouveront pas de place où loger chez nous, et retourneront à leur expéditeur. Quant aux oiseaux blancs porteurs de bonnes pensées que nous lui aurons envoyés, s'ils ne trouvent aucune place chez notre ennemi, ils nous reviendront chargés de toute l'énergie bénéfique dont ils étaient porteurs.

Ainsi, si nous n'émettons que de bonnes pensées, aucun mal, aucune malédiction ne pourront jamais nous atteindre dans notre être. C'est pourquoi il faut toujours bénir, et ses amis, et ses ennemis. Non seulement la bénédiction va vers son objectif pour accomplir sa mission d'apaisement, mais encore elle revient vers nous, un jour ou l'autre, avec tout le bien dont elle était chargée.

Tierno Bokar

Si quelqu'un dit du bien d'autrui, ce bien et ces louanges lui reviennent.

En réalité, il les dit pour lui-même.

Quelqu'un a planté autour de sa maison une roseraie et des fleurs.

A tout moment, son regard est fixé sur les roses et les fleurs.

Il est au Paradis.

On apprend à aimer celui dont on dit du bien.

Et on apprend à détester celui dont on dit du mal.

A son souvenir on n'imagine que scorpion, serpent, épines et broussailles.

Sois bon pour toutes les créatures, pour l'amour de Dieu,

Ou bien pour la tranquillité de ta propre âme

Afin que tes yeux voient toujours l'Ami

La haine ne doit pas entrer dans ton cœur.

Jalâl Ud-Din Rûmi - Fihi ma Fihi

Peur

La peur est sans cause. Elle est imagination, et elle vous bloque tout comme un piquet de bois peut bloquer une porte. Brûlez ce piquet…


Jalâl ud Dîn Rumî

Chaîne

 La raison est la chaîne

Des marcheurs, ô mon fils

Libére toi d'elle, la voie

Est visible, ô mon fils!

La raison est la chaîne

Le coeur est le trompeur

Et la vie est le voile

Le chemin est caché

De ces trois, ô mon fils!

Jalâl ud Dîn Rumî -  Diwan


Si l'intellect peut être un moyen pour connaître le monde sensible, il est par contre incapable de connaître sa propre essence, on ne peut s'y baser pour percevoir les réalités de l'au-delà. Cette dernière ne peut être perçue que par la méthode du "dhawq" (connaissance intuitive).

Si l'intellect a un rôle important à jouer, celui-ci doit être guidé et encadré par la loi religieuse pour éviter toute déviation.

Cheikh Ahmad Al Alawi

Au delà de l’intellect s’étend un autre domaine, une faculté nouvelle de vision  qui permet de voir ce qui est caché, ce qui arrivera dans l’avenir, et bien d’autres choses encore, aussi étrangères à l’intellect que le sont les connaissances rationnelles au discernement, et celui-ci à la perception des sens. Devant les objets connus par la raison, celui qui n’est qu’à l’âge du discernement se rebiffe et les trouve invraisemblables. De même, certaines personnes restées au stade de l’intellect ont rejeté, comme invraisemblables, ce qu’elles apprenaient du domaine prophétique. Cette attitude est ignorance pure. Ces sceptiques, n’étant pas arrivés eux-mêmes au stade supra-rationnel (qui n’existe donc pas pour eux), en concluent qu’il n’existe pas du tout.

Al Ghazâlî - la délivrance de l'erreur


Celui qui, ayant soif de Dieu, prend la raison pour guide, elle le mène paître dans une perplexité où elle le laisse s'agiter. Ses états de conscience s'y fanent, dans l'équivoque, et il se dit, perplexe: «Existe-t-Il ?»
Mansûr Al Hallaj


« La raison ne peut voir l’état réel du monde, de même que l’aveugle né ne peut voir les choses de ce monde ;
mais, outre la raison, l’Homme possède une certaine faculté
grâce à laquelle il perçoit les mystères cachés.
Comme le feu dans le silex ou le fer,
Dieu a placé cette faculté dans le corps et l’âme de l’Homme ».
Shabestarî

La raison n'est qu'un instrument du culte de la servitude  à l'égard de Dieu, on n'en saurait user pour s'approcher de sa Seigneurie.
Ibn Atta Allah Al Iskandari