lundi, février 09, 2015
jeudi, février 05, 2015
Lampes
'Si nous prenons deux lampes que nous allumons, et que chaque lampe
serait éloignée l'une de l'autre, leurs lumières seront unies dans le
même espace. Et il sera alors impossible de définir les limites de la
lumière de telle ou telle lampe. De même, les corps des croyants sont
séparés et distincts, mais quand ils sont assis dans une assemblée, les
lumières (anwaar) émanant de leurs coeurs seront unies dans le lieu et
l'espace où ils se trouvent. C'est à dire les corps sont séparés mais la
lumière non.'
Jalâl ud Dîn Rumî
jeudi, janvier 29, 2015
Miséricorde
Sans Sa Miséricorde, nous sommes tous perdants.
Sans cesse, Ses pièges corrigent nos erreurs.
Tu as raté la cible ? Recommence sans jamais te lamenter!
C'est Sa Miséricorde qui permet l'incurie des humains!
Sans Elle, un seul iota de conscience, et ils seraient consumés par le Feu de Son Amour comme le serait le corps par la lave du volcan.
Sa Miséricorde engloutit tout ce que tu crois être "péché" et tout ce que tu crois être "vertu"!
Dans Son "Exister", ces notions n'ont plus cours.
La Vie n'a cure de tes notions !
Kharaqâni
lundi, janvier 19, 2015
vendredi, janvier 16, 2015
Mal
"Le
mal doit être combattu par les armes du bien et de l'amour.
Quand
l'amour détruit un mal, ce mal est tué pour toujours. La force brutale
ne fait qu'enterrer provisoirement le mal qu'elle veut combattre et
détruire.
Or le mal est une semence tenace. Une fois enterrée, elle se
développe en secret, germe et réapparaît plus vigoureuse encore."
Tierno Bokar
La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.
Mais (ce privilège) n'est donné qu'à ceux qui endurent et il n'est donné qu'au possesseur d'une grâce infinie.
Et si jamais le Diable t'incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès Allah; c'est Lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient.
Qurân 41:34-36
La bonne action et la mauvaise ne sont pas pareilles. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux.
Mais (ce privilège) n'est donné qu'à ceux qui endurent et il n'est donné qu'au possesseur d'une grâce infinie.
Et si jamais le Diable t'incite (à agir autrement), alors cherche refuge auprès Allah; c'est Lui, vraiment l'Audient, l'Omniscient.
Qurân 41:34-36
mardi, janvier 06, 2015
Recherche
Tu ne saurais trouver une chose que tu ne cherches pas.
Excepté dans le cas du Bien-Aimé : avant de L’avoir trouvé, tu ne Le cherches pas.
Lorsque l’homme désire une chose qu’il n’a pas trouvée, il la
recherche jour et nuit. Mais sa recherche serait étonnante si elle ne cessait
après avoir trouvé l’objet de son désir. En effet, un désir se portant sur un objet déjà
trouvé ne peut se figurer dans l’esprit humain ; l’homme ne peut imaginer
un désir semblable, car il est attiré par le nouveau. La recherche portant sur la chose déjà trouvée est propre à Dieu.
Alle Dinge mußt du suchen, um sie zu finden,
ausgenommen diesen Freund, den du,
ehe du ihn gefunden hast,
nicht suchen wirst.
Alle Dinge mußt du suchen, um sie zu finden,
ausgenommen diesen Freund, den du,
ehe du ihn gefunden hast,
nicht suchen wirst.
mardi, décembre 23, 2014
vendredi, décembre 19, 2014
mardi, décembre 09, 2014
Patience
"Patience does not mean to passively endure.
It means to be farsighted enough to trust the end result of a process.
It means to look at the thorn and see the rose, to look at the night and see the dawn.
Impatience means to be shortshighted as to not able to see the outcome.
The lovers of God never runs out of patience, for they know that time is needed for the crescent moon to become full".
Geduld bedeutet, daß man immer weitblickend das Ziel im Auge behält, Ungeduld bedeutet, daß man kurzfristig nicht die Bestimmung begreift.
Jalâl ud Dîn Rumî
dimanche, novembre 23, 2014
Spring & Autumn
Suffering is a treasure, for it contains mercies.
O
brother, the place of darkness and cold, tolerating sadness, weakness
and suffering is the fountain of Life and the cup of ecstasy, because
the root of those highs (successes) is in the downs (problems).
The spring seasons are hidden in the autumns,
That spring is within autumn, so don’t escape from autumn.
The spring seasons are hidden in the autumns,
That spring is within autumn, so don’t escape from autumn.
Jalâl ud Dîn Rumî
Sorrow

“Sorrow prepares you for joy.
It violently sweeps everything out of your house, so that new joy can find space to enter.
It shakes the yellow leaves from the bough of your heart, so that fresh, green leaves can grow in their place.
It pulls up the rotten roots, so that new roots hidden beneath have room to grow.
Whatever sorrow shakes from your heart, far better things will take their place.”
Jalâl ud Dîn Rumî
Le Maître de l'âme
Puisque l'amour de ton visage est toute la joie de notre âme,
Renoncer au désir de notre âme est chose impie.
Notre âme est ressuscitée par l'amour: pourquoi le combattrais-je?
Tes regards amoureux assassins, c'est pour le Pèlerinage et la Guerre Sainte.
On dirait qu'il n'y a pas de signes ni de traces de l'ombre de notre âme,
Car elle s'est cachée dans les boucles de tes cheveux.
L'amour a allumé un feu plus vivifiant que la source de la vie:
Demande-lui pour quoi? Pour consumer notre âme.
Les dix-huit mille mondes de joies et de souhaits nous furent offerts:
Mais notre âme est incapable de ferveur ni de désir si ce n'est pour ta beauté.
L'enfer est la résidence des impies, le paradis la demeure des croyants,
Pour les amoureux c'est l'amour: l'union est la récompense de notre âme.
L'origine de la réalité et de la sincérité, le secret de la pure résignation,
Le maître de l'âme, c'est Shams-od-Dîn, lui la pureté de notre âme,
La poussière de Tabriz est le kohl qui donne aux yeux de notre âme la clarté.
Jalâl ud Dîn Rumî - Ode mystique 52
Renoncer au désir de notre âme est chose impie.
Notre âme est ressuscitée par l'amour: pourquoi le combattrais-je?
Tes regards amoureux assassins, c'est pour le Pèlerinage et la Guerre Sainte.
On dirait qu'il n'y a pas de signes ni de traces de l'ombre de notre âme,
Car elle s'est cachée dans les boucles de tes cheveux.
L'amour a allumé un feu plus vivifiant que la source de la vie:
Demande-lui pour quoi? Pour consumer notre âme.
Les dix-huit mille mondes de joies et de souhaits nous furent offerts:
Mais notre âme est incapable de ferveur ni de désir si ce n'est pour ta beauté.
L'enfer est la résidence des impies, le paradis la demeure des croyants,
Pour les amoureux c'est l'amour: l'union est la récompense de notre âme.
L'origine de la réalité et de la sincérité, le secret de la pure résignation,
Le maître de l'âme, c'est Shams-od-Dîn, lui la pureté de notre âme,
La poussière de Tabriz est le kohl qui donne aux yeux de notre âme la clarté.
Jalâl ud Dîn Rumî - Ode mystique 52
mardi, octobre 14, 2014
Abstinence

Abstiens-toi des pensées (vaines),
Abstiens-t'en : la pensée est comme un lion et l'âne sauvage
et les coeurs des hommes comme les halliers (où ils se cachent)
Les actes d’abstinence sont meilleurs que les médicaments,
car se gratter augmente la démangeaison.
Assurément, l’abstinence et le premier principe de la
médecine; abstiens-toi et perçoit la force de l'esprit.
Jalâl ud Dîn Rumî
Ne pense pas, ne pense pas, car les pensées sont comme une flamme qui consume tout de fond en comble.
Perds la raison, perds la raison par l'ivresse et l'émerveillement,
Afin que toute la roselière donne naissance à des cannes à surcre.
La bravoure est folie, n'y pense pas, renonce à elle;
Comme les lions et les hommes, renonce aux vains espoirs,
Car les pensées sont comme un piège, les gaspiller est interdit.
Pourquoi tant d'artifice pour obtenir des miettes ?
Si tu t'abstiens de nourriture, inutile de te livrer à de telles ruses.
Si l'avidité se plaint, nous restons sourds à ses appels.
Jalâl ud Dîn Rumî - Odes mystiques 93
mardi, octobre 07, 2014
No room
There came one and knocked at the door of the Beloved.
And a voice answered and said, 'Who is there?'
The lover replied, 'It is I.'
'Go hence,' returned the voice;
'there is no room within for thee and me.'
Then came the lover a second time and knocked and again the voice demanded,
'Who is there?'
He answered, 'It is thou.'
'Enter,' said the voice, 'for I am within'.
Jalâl ud Dîn Rumî
lundi, septembre 29, 2014
lundi, septembre 15, 2014
jeudi, août 28, 2014
mercredi, août 20, 2014
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