Plainte

Écoute les mélodies qu'exhalent les luths des amants,

Ce sont les vrais psaumes de David.

Ne plonge ni dans le passé ni de l'avenir !

Que ta pensée ne dépasse pas le moment !

C'est le secret de la paix.

Omar Khayyam

Silence

Il viendra un temps où la langue rejoindra le cœur
Le cœur rejoindra l’âme

L’âme rejoindra le secret (sirr)

Et le secret rejoindra la Vérité (Haqq)

Le cœur dira à la langue « silence ! »

Le secret dira à l’âme, « silence ! »

Et la lumière intérieure dira au secret, « silence ! »

Ansari

Celui dont la langue se tait, même si son coeur ne se tait pas, allège son fardeau; 

celui dont la langue et le coeur se taisent tous les deux, purifie son "centre secret" (sirr) et son Seigneur s'y révèle; 

celui dont le coeur se tait, mais dont la bouche parle, prononce les paroles de la Sagesse; 

mais celui dont ni la langue ni le coeur ne se taisent est objet de Satan et soumis à sa domination.
Le silence de la langue est un des traits ordinaires de tous les hommes spirituels (al'âmma) et de tous les maîtres de la voie (arbâbu-s-sulûk). 

Le silence du coeur est parmi les caractères distinctifs des "rapprochés" (almuqarrabûn) qui sont des gens de contemplation. 

Le hâl (l'état) que le silence assure aux "progressants" (assâlikûn) est la préservation des malheurs, et celui qu'il favorise chez les "rapprochés" est l'entretien dans la familiarité seigneuriale. 

Ibn 'Arabi,  La parure des Abdals

Annihilation

Il est donc clair que la finalité de l'intellect est de comprendre qu'il est dépendant d'un pouvoir supérieur et qu'il est incapable de l'atteindre. Il doit alors s'annihiler lui-même avant d'atteindre le but.

  
Tant qu'il reste un objet séparé du sujet (c'est-à-dire dualité), il y a place pour le kâma (le désir).

Quand il n'y a plus d'objet, il ne peut y avoir de désir.

L'état sans désir c'est le moksha (la Libération).

 

Dans le sommeil profond, il n'y a ni dualité ni désir.

Alors que dans l'état de veille, il y a dualité et désir.

 

C'est à cause de la dualité que le désir apparaît pour posséder l'objet.

 

Le mental dirigé vers l'extérieur est le siège de la dualité et du désir. 

 

Si on sait que la félicité n'est autre que le Soi, le mental se tourne vers l'intérieur.

 

Quand le Soi est atteint, tous les désirs se trouvent exaucés.


Sri Ramana Maharishi