Intime ultime

 

 

 

Ne t’ai-je pas dit : n’y va pas, car ton intime, c’est moi ?
Dans ce mirage d’anéantissement, la source de la vie, c’est moi.

Même si tu t’en vas en colère, loin de moi pour cent mille ans,
À la fin tu reviendras à moi, car ton ultime terme, c’est moi.

Ne t’ai-je pas dit : ne te contente pas des formes du monde,
Car l’artisan de la tente de ta satisfaction, c’est moi.

Ne t’ai-je pas dit : je suis la mer et toi un poisson,
Ne va pas vers la terre sèche, car la mer pure, c’est moi.

Ne t’ai-je pas dit : ils te dépouillent et te refroidissent,
Car le feu, l’ardeur et la chaleur de ton désir, c’est moi.

Ne t’ai-je pas dit : ils placeront en toi des traits hideux,
Si bien que tu oublieras que la source des qualités, c’est moi.

Ne t’ai-je pas dit : ne demande pas pourquoi agit le serviteur,
Car l’ordonnateur sans pourquoi, le créateur, c’est moi.

Si tu es une lampe du cœur, sache où est la maison,
Et si tu es de nature divine, sache que ton maître de maison, c’est moi. 

 

Jalâl ud Dîn Rumî

Diwan-e-Kabir 1725 

Come on

 

come on sweetheart
let’s adore one another
before there is no more
of you and me

a mirror tells the truth
look at your grim face
brighten up and cast away
your bitter smile

a generous friend
gives life for a friend
let’s rise above this
animalistic behaviour
and be kind to one another

spite darkens friendships
why not cast away
malice from our heart

once you think of me
dead and gone
you will make up with me
you will miss me
you may even adore me

why be a worshiper of the dead
think of me as a goner
come and make up now

since you will come
and throw kisses
at my tombstone later
why not give them to me now
this is me
that same person

i may talk too much
but my heart is silence
what else can i do
i am condemned to live this life

Jalâl ud dîn Rumî

Ghazal 1535
Translation by Nader Khalili
“Rumi, Fountain of Fire”
Burning Gate Press, 1994.

why ?

Why am I seeking?

I am the same as He.

His essence speaks through me.

I have been looking for myself.

Jalâlud Dîn Rumî

leçon

"Quelques mots qui transmettent une leçon sont comme une lampe allumée qui a donné un baiser à une lampe qui ne l'était pas encore, puis s'en est allée. Cela suffit, et le but est atteint."

Jalâl ud Dîn Rûmi


J'ai beaucoup fait, si je réussis à ranimer en celui qui m'écoute le souvenir de ce qu'il sait déjà. »  

Platon

Humilité

L'humilité consiste aussi à reconnaître que n'importe quelle créature dans l'Univers est susceptible de nous enseigner ce que nous ignorons.

Jalâl ad-Dîn Rûmî

Ascension

A chaque instant, une âme, un esprit s'envole, là où il n'est plus de lieu.

De ces lumières stellaires, de ces voûtes bleues du ciel,
Sont apparues des figures mystérieuses, qui révèlent des choses secrètes.
Un lourd sommeil est tombé sur toi des sphères tournoyantes.
Prends garde à cette vie si légère, méfie-toi de ce sommeil si lourd.
Âme, cherche le Bien-Aimé, ami, cherche l'Ami.
Ô veilleur, sois sur tes gardes : il ne sied pas au veilleur de dormir.
Les amoureux meurent avec la pleine conscience de mourir,
Mais c'est devant un Bien-Aimé plein de douceur qu'ils meurent.
Ils ont bu, au jour prééternel, l'Eau de la Vie;
Il est inéluctable qu'ils meurent d'une autre manière.
Puisqu'ils font partie de la cohorte des amants,
Ils ne quittent pas la vie comme les gens ordinaires.
Ils surpassent la dignité des anges par la grâce,
Puisse - t - il ne pas leur arriver de mourir comme des humains !
Crois-tu donc que les lions meurent comme des chiens hors de la maison ?
Le Roi de l'âme court à leur rencontre,
Quand les amoureux meurent pendant le voyage.
Tous rayonnent comme le soleil s'ils meurent aux pieds de cette lune.
Les amoureux qui sont l'âme l'un de l'autre
Meurent tous par amour l'un de l'autre.
Mais la mort présente un caractère triomphal :
Quand tu me confieras à la tombe, ne dis pas :
" Adieu, adieu ! "
Car la tombe est un voile cachant l'assemblée du
Paradis.
Après avoir vu la descente, contemple l'ascension.
Pourquoi le coucher de la lune et du soleil leur
causerait-il du tort ?
Ce qui te paraît un coucher est en réalité un lever.
Bien que la tombe te semble une prison, c'est la libération de l'âme.
Quelle graine fut semée dans la terre qui n'ait poussé ?
Pourquoi ce doute au sujet de la graine qu'est l'homme ?
Sache que l'Âme est la source, et toutes les choses créées, des ruisseaux.
Tant que demeure la Source, s'écoulent les ruisseaux.
Chasse le chagrin de ton esprit, bois l'eau de ce ruisseau;
Ne crains pas que l'eau tarisse, car elle est sans fin...
Vois comme est devenu un tout ce corps, qui est une partie de ce monde de poussière !
Quand tu auras voyagé à partir de ta condition d'homme, sans nul doute, tu deviendras un ange.
Quand tu en auras fini avec la terre, ta demeure sera le ciel.
Dépasse le niveau de l'ange: pénètre dans cet océan.
Afin que ta goutte d'eau devienne une mer plus vaste que cent mers d'Omân.
Renonce à cette notion de "fils" (valad), dis, de toute ton âme : " Dieu est Un " (Ahad).
Si ton corps a vieilli, qu'importe ? puisque ton âme est jeune.
Quand mon âme disparaîtra, mettez-moi sous la terre;
La terre entrera dans ma demeure comme une maîtresse de maison.
L'âme céleste prend son essor vers la demeure de Jésus;
L'âme pharaonique s'en va vers la demeure de Qârûn.
Mon âme bat des ailes pour s'envoler vers ton cœur,
Ton cœur gracieux, gai, harmonieux.
De même que cette âme céleste ne souhaite rien de moins que Dieu,
Cette âme terrestre s'en va vers ce qui est loin de lui.

Jalâl ud Dîn Rumî - Odes Mystiques 911

Livre

Le Livre de Dieu repose sur quatre bases :
l’expression, l’allusion, les plaisanteries, les vérités
L’expression est pour le peuple, l’allusion pour les gens distingués, les plaisanteries pour les saints, les vérités pour les prophètes 

Jalâl ud-Dîn Rûmi

Salvation

Love is always loyal
Love demands your absolute loyalty
Love won’t even look at a disloyal lover
Love is the only food for a starving lover
Without love, you’re just a meaningless facade

A person without love
is not a living human being
He or she is just a lonely
and lifeless walking corpse
If you are not still in love
hurry and find the love of your life
Quench your thirst for love
the beloved is also thirsty for a lover
You are but scraps of iron
Love is the magnet that draws you near
Why should you even have to seek?
All you need to do is love
Any lover who’s truly in love
cannot be bound to a loveless way of life
Put your full trust only in love
because love is your only salvation

Jalâl ud Dîn Rumî

Mort

La mort de chacun est de la même qualité que lui-même mon fils ;
Pour l’ennemi de Dieu, elle est ennemi, et pour son ami, un ami.
Aux yeux d’un Turc, le miroir a une couleur claire,
de même aux yeux de l’homme noir, le miroir est sombre comme un Noir.
Ta peur de la mort en la fuyant est en réalité la peur de toi-même.
Prends garde, ô mon âme! C'est la laideur de ton propre visage, non le visage de la Mort: ton esprit est comme l’arbre, et la mort comme le feuillage.
 

Jalâl ud Dîn Rumî - Mathnavî, Livre troisième, v. 3439-3442

Vache maigre

Sur une île verdoyante, une vache vivait dans la solitude. Elle y paissait jusqu’à la tombée de la nuit et engraissait ainsi chaque jour. La nuit, ne voyant plus l’herbe, elle s’inquiétait de ce qu’elle allait manger le lendemain et cette inquiétude la rendait aussi maigre qu’une plume. A l’aube, la prairie reverdissait et elle se remettait à paître avec son appétit bovin jusqu’au coucher du soleil. Elle était de nouveau grasse et pleine de force. Mais, la nuit suivante, elle recommençait à se lamenter et à maigrir.

Le temps avait beau s’écouler, jamais il ne lui venait à l’esprit que, la prairie ne diminuant pas, il n’y avait guère lieu de s’inquiéter de la sorte.

Ton ego est cette vache et l’île, c’est l'univers. La crainte du lendemain rend la vache maigre. Ne t’occupe pas du futur. Mieux vaut regarder le présent. Tu manges depuis des années et les dons de Dieu n’ont jamais pour autant diminué.

Jalâl ud-Dîn Rumî

Prière

Or je demande à nouveau : quelle est la prière du cœur détaché ? A cela je réponds comme suit et dis que la limpidité détachée ne peut prier, car celui qui prie désire de Dieu que quelque chose lui advienne, ou désire au contraire que Dieu lui ôte quelque chose. Or le cœur détaché ne désire rien, il n'a rien non plus dont il serait volontiers dépris. C'est pourquoi il se tient dépris de toute prière, et sa prière n'est rien d'autre que de n'être qu'une seule forme avec Dieu. En cela consiste toute sa prière.

Maître Eckhart

Les gens me disent souvent : "priez pour moi!" Je pense alors : Pourquoi sortez-vous ? Pourquoi ne demeurez-vous pas en vous-mêmes et ne prenez-vous pas dans votre propre bien? Et pourtant vous portez en vous, par essence, toute la vérité!

Maître Eckhart

Ma prière n'est pas une prière, Seigneur, si mon âme ne Te voit face à face
quand retentit l'appel (du muezzin) si, tourné vers la Ka'ba, je prie
c'est vers Toi seul, pour Ta seule beauté.
Je prie. Gestes vains. Paroles inutiles, prière d'hypocrite, inerte et monotone.
J'ai honte de ma prière, Seigneur, j'ai honte !
Je n'ose plus lever les yeux vers Toi.
Pour oser la prière, il faudrait être un ange,
mais je suis en exil, déchu et perverti.
Silence donc ! Silence à ma prière !
Seigneur, elle ne peut T'atteindre.
Mais je prie, je le dois, car il faut que je dise le tourment de mon cœur s'il est privé de Toi.
Seigneur au regard de pitié ! Pitié pour moi ! Regarde-moi.

Jalâl ud Dîn Rumî

« Existe-t-il un chemin plus court que la prière pour approcher Dieu? »
Il répondit : « Encore la prière. 

Mais la prière n’est pas seulement cette forme extérieure. Ceci est le ‘corps’ de la prière;
la prière formelle comporte un commencement et une fin,
et chaque chose qui implique un commencement et une fin est un corps. [...] 

Mais l’âme de la prière est inconditionnée et infinie, elle n’a ni commencement ni fin »

Jalâl ud Dîn Rumî - fihi ma fihi

"O résurrection soudaine, O Miséricorde infinie

O toi qui dans le buisson des pensées a jeté le feu,

Te voici aujourd'hui arrivé riant, arrivé telle la clé d'une prison.

Tu es venu chez les pauvres comme une aumône, pareil à la grâce divine

Toi le chambellan du soleil, toi nécessaire à l'espoir,

Tu es le but et le chercheur, tu es la fin et le commencement,

Tu es apparu dans les coeurs, tu as orné les pensées.

C'est Toi qui présentes la demande et c'est Toi aussi qui l'exauces.

O donneur incomparable de vie, o joie de la connaissance et de l'action,

Tout le reste n'est que prétextes et fourberies: ce sont des maux, c'est toi le remède.

Cette tromperie a troublé notre vision, elle nous a rendus hostiles envers l'innocent,

Parfois ivres des houris, parfois affamés de pain et de nourriture

Vois cette ivresse:quelle place pour la raison? Vois ce festin: quelle place pour des discours?

Pour un peu de pain et de graines, tant de discussions vaines!

Tu te livres à 100 intrigues, contre des peuples différents,

Tu sèmes entre eux, de façon subreptice, la discorde.

Réprimande ton âme en secret et pour autrui trouve des excuses

Quand ton âme dit: "Sauve moi o mon Seigneur!" Dieu sait que ce sont là oisives paroles.

Silence, le temps me presse, je vais rejoindre l'étendard.

Laisse le papier, brise le calame. L'Echanson est arrivé: Louanges à Lui"

Jalâl ud Dîn Rumî - Odes Mystiques

Demeurre

Toutes ces recherches des amoureux ne viennent pas d’eux-mêmes :

Ici-bas, il n’est point d’autre chercheur que Lui.

Ce monde-ci et l’autre monde sont de même essence;

Dans la vérité n’existent ni l’impiété, ni la religion, ni la foi.

Ô toi dont le souffle est celui de Jésus ! Ne souffle pas mot de l’éloignement.

Si tu dis : « Je m’en retourne », non, ne t’en retourne pas.

Si tu dis : « Je vais en avant », non, il n’est pas de chemin pour avancer.

Ne cherche pas de secours auprès d’un autre que toi-même.

Le remède de ta blessure est cette blessure elle-même.

Tout bien et tout mal se trouvent chez les derviches;

Celui qui n’est pas ainsi, ce n’est pas un derviche.

Celui-ci erre loin de sa demeure ; sa demeure est dans le cœur :

Il n’est point, dans tout l’univers, d’autre demeure que le cœur.

Jalâl-ud-Dîn Rumî - Odes Mystiques

Projets

L’homme forme des projets, mais il ignore le destin.
Les desseins de la créature ne ressemblent pas au décret de Dieu.
Quand l’homme fait des prévisions, elles semblent à sa portée ;
Il a beau s’ingénier, il est impuissant devant le pouvoir de Dieu.
Il fait deux pas en ligne droite devant lui,
Mais qui sait où Dieu va ensuite l’entraîner ?
Ne t’obstine pas, recherche le royaume de l’Amour,
Car ce royaume te fera échapper à l’ange de la mort.
Renonce à ton désir, choisis la lumière de l’intelligence,
Car ce désir t’amènera à une prompte déception.
Sois le gibier du roi : ne recherche toi-même aucun gibier,
Car le faucon de la mort t’enlèvera ton gibier.
Pareil au faucon du roi, va vers le tambourin qui t’appelle ;
Ce tambourin t’apportera la joie.
Nul n’est aujourd’hui plus sincère que le roi.
Va vers lui de toute ton âme, il ne te chassera pas.
Toutes les créatures sont prisonnière de la mort ; sache-le avec certitude.
Un prisonnier ne peut pas te faire échapper du fond de la prison.
Sais-tu pourquoi les chiens aboient dans le quartier de la résignation ?
C’est pour chasser celui qui est efféminé et vil.
Jamais un cavalier amoureux dans cette voie
N’aura le coeur effrayé par l’aboiement de ces chiens.

Jalâl ud-Dîn Rumî   - Ode Mystique 652

Nourriture

La vie s’écoule dans l’espoir pour demain,
D’une manière inconsciente, elle se hâte vers les troubles.
Ton propre temps, sache-le, c’est le présent ;
Considère-le : dans quelle folie il se passe !
La vie est gaspillée, tantôt pour la bourse, tantôt pour la coupe ;
A chacun de nos souffles, nous la perdons.
La mort emmène les êtres, un par un,
Et la crainte qu’elle inspire fait pâlir le sage.
La mort reste debout, dans le chemin, à l’affût,
Tandis que le seigneur sort se promener à la campagne.
La mort est plus proche de nous que notre conscience :
La conscience insouciante, dans quelles régions erre-t-elle ?
Ne nourris pas ton corps : le corps est une victime à immoler ;
Nourris ton coeur : le coeur s’élève vers les hauteurs.
Donne moins de mets choisis à cette charogne,
Car celui qui nourrit son corps se déshonore.
Donne à ton esprit des aliments délicieux, par la sagesse
Afin qu’il devienne fort, car c’est là-bas qu’il s’en va…

Jalâl ud-Dîn Rumî  -  Ode Mystique 823

Explication

Tandis que la plume se hâtait pour écrire, elle s'est brisé dès qu'elle est arrivé à l'Amour.

Quoi que je puisse dire pour parler de l'Amour et pour l'expliquer, quand j'arrive à l'Amour lui-même, j'ai honte de mon explication.

Bien que le commentaire de la parole rende les choses claires, l'Amour sans paroles a plus de clarté.

En parlant de l'Amour, l'intellect gît impuissant, tel un âne couché dans la boue : c'est l'Amour seul qui a donné l'explication de l'Amour et du sort des amoureux.

La preuve du Soleil est le Soleil même : si tu recherches la preuve n'en écarte pas ton visage !

Si l'ombre en fournit un indice, le Soleil lui-même donne à chaque instant la Lumière spirituelle.

 Djâlal-ud-Dîn Rûmî

(Mathnawî / Livre I - 112 à 116)

Breath

To place you in my heart
May turn you in to thought,
I will not do that,
To hold you with my eyes
May turn you in to thorn,
I will not do that.
I will set you on my breath
So you will become my life. 

Jalâl ud Dîn Rumî






Je ne te laisse pas dans mon coeur devenir triste,
Je ne te laisse pas dans mes yeux devenir humilié,
Je te fais une demeure dans mon âme, non dans mes yeux et mon coeur
Afin qu’à mon dernier souffle tu sois mon Bien-Aimé

Jalâl ud dîn Rumî - (Rubâi’yât)

Cendres

Un amour est venu, qui a éclipsé tous les amours.

Je me suis consumé, et mes cendres sont devenues vie.

De nouveau, mes cendres par désir de ta brûlure

Sont revenues et ont revêtu mille nouveaux visages.

Jalâl ud Dîn Rumî

Some Kiss We Want

There is some kiss we want with our whole lives, the touch of spirit on the body.

Seawater begs the pearl to break its shell.

And the lily, how passionately it needs some wild darling! 

At night, I open the window and ask the moon to come and press its face against mine. Breathe into me. 

Close the language- door and open the love window. The moon won't use the door, only the window.

Jalâl ud Dîn Rumî - The Soul of Rumi: A New Collection of Ecstatic Poem, Deckle Edge, 2002

Une nouvelle Lune enseigne graduellement, en se découvrant, comment on donne naissance à soi-même, lentement. La patience avec les petits détails, rend parfaite une œuvre, comme l'Univers.

A new Moon teaches gradualness and deliberation and how one gives birth to oneself slowly. Patience with small details makes perfect a large work, like the Universe.

Jalâl ud Dîn Rûmi

Toi

Tout l'univers est contenu dans un seul être humain : toi!

Tout ce que tu vois autour de toi, y compris les choses que tu n'aimes guère, y compris les gens que tu méprises ou détestes, est présent en toi à divers degrés.

Ne cherche donc pas non plus Sheitan hors de toi. 
Le diable n'est pas une force extraordinaire qui t'attaque du dehors. C'est une voix ordinaire en toi.

"Si tu parviens à te connaître totalement, si tu peux affronter honnêtement et durement à la fois tes côtés sombres et tes côtés lumineux, tu arriveras à une forme suprême de conscience.

Quand une personne se connaît, elle connaît Dieu." 

Jalâl ud Dîn Rumî - Le livre de Chams de Tabriz