Expérience

L'expérience est dans les doigts et dans la tête. Le coeur n'a pas d'expérience

Henry David Thoreau

War

“Every war and every conflict between human beings has happened because of some disagreement about names. It is such an unnecessary foolishness, because just beyond the arguing there is a long table of companionship set and waiting for us to sit down. What is praised is one, so the praise is one too, many jugs being poured into a huge basin. All religions, all this singing one song. The differences are just illusion and vanity. Sunlight looks a little different on this wall than it does on that wall and a lot different on this other one, but it is still one light. We have borrowed these clothes, these time-and-space personalities, from a light, and when we praise, we are pouring them back in.” 

Jalâl ud Dîn Rumî

Sincérité

L'étranger dit :
- La vérité se trouve dans la sincérité
Quiconque n'est pas sincère
Ne peut agir sur autrui...
Seule la vérité intérieure
Permet à l'esprit d'agir à l'extérieur;
C'est là ce qui fait le prix de la vérité.
Son utilité consiste à mettre
Chaque chose à sa place

Tchouang Tseu

Ecorce

Sois Palmier volant
Ou chêne liège
Pour renouveler ton écorce

Tahar Bekri

Sois palmier volant

Ou chêne-liège

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Sois palmier volant

Ou chêne-liège

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Sois palmier volant

Ou chêne-liège

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Sois palmier volant

Ou chêne-liège

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Sois palmier volant

Ou chêne-liège

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Ou chêne-liège

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Dogs

One night a man was crying,
Allah! Allah!
His lips grew sweet with the praising,
until a cynic said,
"So! I have heard you
calling out, but have you ever
gotten any response?"

The man had no answer to that.
He quit praying and fell into a confused sleep.
He dreamed he saw Khidr, the guide of souls,
in a thick, green foliage.
"Why did you stop praising?"
"Because I've never heard anything back."
"This longing
you express is the return message."

The grief you cry out from
draws you toward union.

Your pure sadness
that wants help
is the secret cup.

Listen to the moan of a dog for its master.
That whining is the connection.

There are love dogs
no one knows the names of.

Give your life
to be one of them.” 

Jalâl ud Dîn Rumi

Effacement

Tandis que l'ascète se plaît à renoncer au monde, et que celui qui se confie à Dieu repose entièrement sur son Seigneur, et tandis que le désirant recherche les chants spirituels et l'enthousiasme annihilant, et que l'adorateur est tout à sa dévotion et à son effort, enfin tandis que le sage connaisseur exerce sa force d'esprit et se concentre sur le but,- ceux qui sont investis de l'Autorité et possèdent la Science restent cachés dans l'invisible et ne les connaît ni "connaisseur", ni "désirant", ni "adorateur", comme ne les perçoit ni "confié à Dieu", ni "ascète"! 
L'ascète renonce au monde pour en obtenir le prix, le confiant se remet à son Seigneur pour atteindre son dessein, le désirant recherche l'enthousiasme pour abolir le chagrin, l'adorateur fait du zèle dans l'espoir d'accéder à la "proximité", le connaisseur sage vise par sa force d'esprit l'"arrivée", mais la Vérité ne se dévoile qu'à celui qui efface sa propre trace et perd jusqu'à son nom!

Ibn 'Arabi, La parure des Abdals


Je suis allé prier avec les dévots et je ne me suis pas senti à ma place.
Je suis allé chez ceux qui se mortifient, chez ceux qui prient, chez ceux qui jeûnent, et ne me suis pas senti non plus à ma place. 
J'ai dit : « O mon Dieu ! quel est donc le chemin vers toi ? » 
Et il me fut répondu : « Abandonne-toi et viens. »

Bayazid Al Bistâmi  

Discernement

Qui connaît le Tao

Comprend l'ordre de l'univers,

Sait peser les circonstances,

Discerner les dangers.

Sa discrimination le met à l'abri

Du feu, de l'eau, des bêtes féroces.

Son sang froid lui fait percevoir

Les situations critiques ou saines.

Egal dans le bonheur comme dans le malheur

Attentif à ce qu'il refuse et à ce qu'il accepte

Rien de peut l'atteindre.

Tchouang Tseu

“Know mankind well,
don't degrade every man as evil,
and don't exalt every man
thinking he is good.
He who cannot discover himself;
cannot discover the world.”  

Jalâl ud Dîn Rumî